con las miradas
lo peinado hacia atrás
salta hacia adelante
miércoles, 18 de febrero de 2015
Música, sombra, sentimiento.
Still ist die Nacht, es ruhen die Gassen,
In diesem Hause wohnte mein Schatz;
Sie hat schon längst die Stadt verlassen,
Doch steht noch das Haus auf demselben Platz.
Da steht auch ein Mensch und starrt in die Höhe,
Und ringt die Hände, vor Schmerzensgewalt;
Mir graust es, wenn ich sein Antlitz sehe -
Der Mond zeigt mir meine eigne Gestalt.
Du Doppelgänger! du bleicher Geselle!
Was äffst du nach mein Liebesleid,
Das mich gequält auf dieser Stelle,
So manche Nacht, in alter Zeit?
La noche está tranquila, reposan los callejones,
En esta casa vivía mi amada:
hace tiempo que abandonó la ciudad.
Mas la casa permanece en el mismo lugar.
También hay allí un hombre que levanta la mirada,
Y retuerce sus manos, angustiado;
Me horrorizo al ver su rostro:
¡La luna me muestra mi propia faz!
Tú, Doppelgänger, tú, pálido camarada,
¿Por qué remedas las penas de amor
Que en este sitio padecí
Tantas noches, en otro tiempo?
Franz Schubert
Heinrich Heine
Dietrich Fischer-Dieskau
Romanticismo
Música y sombras.
Signora luna che mi accompagni
per tutto il mondo
puoi tu spiegarmi
dov'è la strada che porta a me
forse nel sole
forse nell'ombra
così par esser
ombra nel sole
luce nell'ombra
sempre per me.
Vinicio Capossela
Imagen y realidad: Magritte, la confusión.
Me parece que Magritte ha disociado la similitud de la semejanza y ha puesto en acción a aquella contra ésta.
Michel Foucault, Esto no es una pipa.
Fotografía y música: espejo.
All that white hair
A Gentleman's honor
And a long white beard
Burns up in fever
And this is artificial moonlight
An artificial sky
Horses in the air
Feet on the ground
Never seen
This picture before
And this is artificial moonlight
An artificial sky
Horses in the air
"Whose baby is this"
Never seen
This picture before
A Gentleman's honor
And a long white beard
Burns up in fever
And this is artificial moonlight
An artificial sky
Horses in the air
Feet on the ground
Never seen
This picture before
And this is artificial moonlight
An artificial sky
Horses in the air
"Whose baby is this"
Never seen
This picture before
Sombras y reflejos de la matemática.
Tales de Mileto:
Jerónimo afirma que midió también las pirámides por su sombra, tras haber observado el momento en que nuestra sombra es igual a nuestra altura.
Diógenes Laercio, Vida de los filósofos más ilustres, I 27.
http://infobservador.blogspot.com.es/2013/05/la-medida-de-un-hombre-tales-de-mileto.html
Los sólidos platónicos:
- ¿Y no sabes también que se sirven de figuras visibles acerca de las cuales discurren, pero no pensando en ellas mismas, sino en aquello a que ellas se parecen, discurriendo, por ejemplo, acerca del cuadrado en sí y de su diagonal, pero no acerca del que ellos dibujan, e igualmente en los demás casos; y que así, las cosas modeladas y trazadas por ellos, de que son imágenes las sombras y reflejos producidos en el agua, las emplean, de modo que sean a su vez imágenes, en su deseo de ver aquellas cosas en si que no pueden ser vistas de otra manera sino por medio del pensamiento?
Platón, La República, 510e-511a.
Eratóstenes:
Y midiendo la sombra...
Reflejos en el arte: Marc Chagall.
El arte es sobre todo un estado del alma.
Si un símbolo debe ser descubierto en una pintura mía, no fue mi intención. Es un resultado que no busco. Es algo que se puede encontrar después, y que puede ser interpretado de acuerdo al gusto.
Cuando estoy terminando una pintura tomo como ejemplo algún objeto hecho por Dios - una roca, una flor, la rama de un árbol o mi mano - como una especie de examen final. Si la pintura se mantiene al lado de una cosa que un hombre no pueda hacer, entonces es autentica. Si hay un conflicto entre ambas, entonces es mal arte.
Marc Chagall.
martes, 17 de febrero de 2015
El Reflejo del Saber: P.A.U. e Historia de la Filosofía.
- Programa general e indicaciones para el curso 2014-2015 en Murcia.
- Asociaciones de Filosofía: Sociedad de Filosofía de la región de Murcia (SFRM), Sociedad Académica de Filosofía (SAF) y Red española de Filosofía (Ref).
- La Filosfía Griega: Platón y la Alegoría de la caverna. Aristóteles y la Ética Nicomáquea.
- La Filosofía Medieval y renacentista: Agustín y la Ciudad de Dios. Santo Tomás y la Summa Theologicae.
- La Filosofía Moderna: Descartes y el Método. Locke y el Gobierno civil. Hume y la Investigación. Kant y la Crítica de la Razón Pura.
- La Filosofía Contemporánea: Marx y los Manuscritos. Nietzsche y el Crepúsculo de los Ídolos. Wigettstein y el Tractatus, Ortega y Gasset y Nuestro tiempo. Sartre y el Existencialismo.
La caverna, el reflejo... el mundo.
- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?(...)
- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?
- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?
Platón, La Republica, VII.
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